Мақсуд Бекжон

Узбекистанцы живут в обществе, где Слово потерпело девальвацию, где оно потеряло свое значение и изначальный смысл.

Здесь можно говорить все, что угодно и это не имеет эхо в обществе; Слово как привидение – не имеет отражению или тень.

Слова в этом обществе существуют сами по себе, как так называемое «чистое искусcтво», имеющее мало общего с реальностью. Они воспринимаются как восточные слoвoслaвия, как газел с неправдoподобными метафорами, где апогеем красоты является, например, крошечный рот героини стиха, настолько крошечный, что герой стиха должен быть озадачен не находя губы у своей лунaликой, чтобы любоваться ими как подобает влюбленному.

Слово, обращенное к нашему обществу, как сказали выше, не имеет эхо.

Оно тонет в лоне общества как камень, брошенный в болото; его поглощает чудовищно податливое лоно общества.

А эхо, между тем, любит твердость скал или по крайнeй мере, твердость кирпичных стен – но заметьте, голых стен, так как обвешaнные коврами стены также глухы и не откликаются на призыв или на клич…

Когда нет необходимости озвучивать намерение (так как слова здесь не имеют значения по причине их лживости), общество расслабляется, оно начинает расползаться и терять форму, ему уже наплевать на все, так как нету верной оценки чего бы то ни было в обществе, по причине все той же лживости Слова.

Последовательность развития этой болезни такова: лживость слова(независимо от того, откуда оно появилось) рождает размягченность (нравственную расслабленность или даже распущенность) общества, что, в свою очередь, приведет к глухоте(безразличности) к словам(призывам).В такой ситуации трудно убедить народ чему бы то ни было, трудно подкупить доверие народа с девальвированным Словом.

Чтобы убедить народ нужно оживить Слово. Нужно оживить его потом и кровью; нужно пролить свой пот в обезвоженное тело Слова, нужно пролить свою кровь в обескровленное тело Слова.

Долгие годы наше общество занималось тем, что сосало кровь из Слова превращая его в тень и в результате оно само превратилось в тень, в вампирa, в Дракулу, который влачит теперь свое жалкое существование обходя стороной смерть и одновременно умирая тысячи раз в день.

Бессмертность Дракулы не то, что нужно человеку, который был когда-то посвящен божественному Слову. Когда люди игнорируют божественность Слова, в ответ божественность игнорирует людей. 
 
Человек – единственное существо, созданное Аллахом на земле которое говорит и облекает свои мысли Словом и это главное отличие человека от животного.

Все нравственные законы человека и накопленные им мудрости облечены в Слово.Когда человек потеряет этот свой дар он начинает уподобляться животному. Но умение говорить еще не значит быть человеком, можно бесконечно говорить и одновременно погрузиться в глубокое безмолвие, часто болтовня более безмолвно чем даже само молчание. Это случается тогда, когда умирает Слово.

Когда глава государство обещает отчаявшемуся народу, что все будет хорошо к осени и не выполнит свое обещание – Слово умирает.

Когда торговец мясом на базаре клянется всеми святыми чтобы убедить покупателя в том, что мясо свеж и покупателю нечего опасаться и при этом все окажется не так – Слово умирает.

Когда отцы учат своих детей к честности и порядочности, а сам не является ни честным, ни порядочным – Слово умирает. 
 
Узбекская оппозиция не должна участвовать в кампании убийства Слова.

Она должна активно участвовать в реанимации и оживлении Слова. Она не должна обещать слишком многое народу.
Но данное обещание, каково бы оно ни было – должно быть выполнено. Это оживит Слово. Ибо возрождение Слова важнее всех революций мира взятые вместе.

Максуд Бекжан

27.05.2011